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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    冤家,心中常怅怏。忆昔少年时,求神愿成长。今为不孝子,世间多此样。买肉自家噇,抹嘴道我畅。自逞说喽罗,聪明无益当。牛头努目瞋,出去始时响。择佛烧好香,拣僧归供养。罗汉门前乞,趂却闲和尚。不悟无为人,从来...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 再论原始宗教

    的人为宗教,但是这段话却为很多学者提供了认识原始宗教的出发点。他们根据恩格斯的这段话做了大量阐发,比如有学者提出:原始宗教的自发性,是指它的发生与成长都不是在自觉的意识活动中形成的,而是原始人类在求生...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    哪些植物可以成熟。作为我们人类,《黄帝内经》中说“男十六, 女十四天癸至”,即性生理开始成熟,但是现在由于环境的污染以及各种化学食物添加剂的滥用,打破了人类本身原有的成长规律,有些女孩子八九岁就有...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    之光遍照一切,使众生得力脱苦,故名。   善财龙女 观音菩萨的左右站的童男童女,为观音菩萨的左右胁侍。善财,亦称善财童子,佛教菩萨。据佛经说,福成长者有500个儿子,善财是其中的一个小儿子。出生时,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    (四)报缘虚幻,不可强为,浮世几何,随家丰俭,苦乐逆顺,道在其中,动静寒温,自愧自悔。(佛眼禅师)   昔日我与虚公通信,公回信云: “且宜随缘消磨,譬如种子下地,需借水土日光方能成长。”意思是说,...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 一念之间(上)

    自讨苦吃!只要一项比人强,您就会成功。   三、做自己把握的-人生难免有风险,但做有把握的事,可以让风险减到最低,   立于不败之地,方可稳定当中求发展,于发展中得成长!   自我省思   1、...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    王侯比拟于天地二仪,具有同天地一样的品德,,能够孳生,资助万物的生存和成长,沙门为万物之一,当然亦蒙受王侯的恩惠,因此沙门按情,理应礼敬王侯。   慧远面对此情此景,依然 牢记恩师的"不依国主,则法事...

    不详

    |五明研究|

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    推动作用。南宋宗晓《乐邦文类》卷三和志磐《佛祖统纪》卷二六推尊他为净土初祖,良有以也。   值此佛教传入中国二千年,净土宗早已成为佛教入华而结的丰伟硕果之际,我们更应缅怀慧远对净土信仰成长所作出的伟大...

    刘长东

    |五明研究|

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    中心,成为画家成长的摇篮和绘画艺术交流的园地。众多的长安佛寺,不仅集中了以玄奘为代表的众多的佛学大师,使长安成为全国和世界的佛教文化中心,而且长安佛寺收藏着以吴道子为代表的隋唐两代一流画家最具代表性的...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
  • 唐代南海交通与佛教交流

    和扶植佛教,对外国宗教来者不拒,每一种宗教在特定群体和特定环境中都能找到合适的成长土壤和发展空间,因而这一时期佛教交流与传播十分盛行,不少高僧大德循海陆两路往来中土天竺,求法弘佛,由海路者多取道交、广...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html